Casos notáveis de misandria
A acadêmica Alice Echols, no seu livro de 1989 Daring To Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975, argumentou que a feminista radical Valerie Solanas demonstrou um nível extremo de misandria comparada a outras feministas radicais na época do seu panfleto, o SCUM Manifesto. Echols declarou,Alguns pesquisadores argumentam que o SCUM Manifesto de Solanas era uma paródia do estabelecimento patriarcal e da teoria Freudiana da feminilidade, onde a palavra mulher foi substituída por homem. O texto contém todos os clichês da teoria psicoanalítica Freudiana: o acidente biológico, o sexo incompleto e a "inveja do pênis" que se tornou "inveja da vagina".Solanas disse à uma repórter que o SCUM Manifesto não tinha sido escrito para ser levado a sério.Ela foi posteriormente diagnosticada com esquizofrenia paranóica e depressão; alguns observadores acreditavam que ela sofria dessas enfermidades na época da sua escrita.
a misandria despudorada de Solanas — especialmente sua crença na inferioridade biológica do homem — seu apoio a relacionamentos entre "mulheres independentes", e sua rejeição do sexo como "o refúgio do irracional" se opôs ao tipo de feminismo radical que prevaleceu na maioria dos grupos femininos pelo país.
Nathanson e Young argumentaram que o "feminismo ideológico" impôs a misandria na cultura.Seu livro de 2001, Espalhando a Misandria (Spreading Misandry), analisou os “populares artefatos culturais e produções da década de 1990" de filmes a cartões de saudações que eles consideram conter mensagens de ódio difundidas com relação aos homens. Legalizando a Misandria (Legalizing Misandry, 2005) o segundo livro da série, dá atenção semelhante às leis na América do Norte.
Em 2002, a comentarista Charlotte Hays escreveu "que a filosofia anti-homem do feminismo radical se infiltrou na cultura em massa é algo incontestável; de fato, esta atitude se tornou tão difundida que dificilmente a notamos mais".

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